وهو حسن الحسبة : حسن التدبير . وأبو حسبة : مسلم الشامي : تابعي ، واسم . والأ حسب : بعير فيه بيض وحمرة ، ورجل في شعر رأسه شقرة ، ومن ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار أبيض وأحمر ، والأبرص ، والاسم من الكل : الحسبة ، بالضم . وحسبه كذا ، كنعم في لغتيه ، محسبة ومحسبة وحسبانا ، بالكسر : ظنه . وما كان في حسباني ( كذا ) ، ولا تقل : في حسابي . والحسب والحسبة ، بالكسر ، والتحسيب : دفن الميت في الحجارة أو مكفنا وحسبه تحسيبا وسده وأطعمه وسقاه حتى شبع وروي ، كأحسبه . وتحسب : توسد ، وتعرف ، وتوخى ، واستخبر ، واحتسب عليه : أنكر ، ومنه : المحتسب . و - فلان ابنا أو بنتا : إذا مات كبيرا ، فإن مات صغيرا قيل افترطه . واحتسب بكذا أجرا عند الله : اعتده ينوي به وجه الله ، وفلانا : اختبر ما عنده . وزياد بن يحيى الحسابي ، بالفتح مشددة ، ومحمود بن إسماعيل ( الحسابي ) ، بالكسر مخففة : محدثان . وأحسبه : أرضاه . واحتسب : انتهى . * الحشيب : الثوب الغليظ . والحوشب : الأرنب ، والعجل ، والثعلب الذكر ، والضامر ، والمنتفخ الجنبين ، ضد ، وموصل الوظيف في رسغ الدابة ، أو عظم في باطن الحافر بين العصب والوظيف أو عظم صغير بين رأس الوظيف ومستقر الحافر ، أو عظم الرسغ ، ورجل ، والجماعة ، كالحوشبة ، ومخلاف باليمن . وشهر بن حوشب ، وخلف بن حوشب ، والعوام بن حوشب : محدثون . واحتشبوا : تجمعوا . وأحشبه : أغضبه . * الحصبة ، ويحرك ، وكفرحة : بثر يخرج بالجسد ، وقد حصب ، بالضم ، فهو محصوب ، وحصب ، كسمع . والحصب ، محركة ، والحصبة : الحجارة ، واحدتها : حصبة ، محركة نادر ، والحطب ، وما يرمى به في النار حصب ، أو لا يكون الحطب حصبا حتى يسجر به . والحصباء : الحصى ، واحدتها : حصبة ، كقصبة . وأرض حصبة ، كفرحة ، ومحصبة : كثيرتها . وحصبه : رماه بها ، والمكان : بسطها فيه ، كحصبه ، وعن صاحبه : تولى ، كأحصب . وتحاصبوا : تراموا بها . وأحصب : أثار الحصباء في جريه . وليلة الحصبة ، بالفتح : التي بعد أيام التشريق . والتحصيب : النوم بالمحصب : الشعب الذي مخرجه إلى الأبطح ساعة من الليل ، والمحصب : موضع رمي الجمار بمنى . والحاصب : ريح تحمل التراب ، أو هو ما تناثر من دقاق الثلج والبرد ، والسحاب الذي يرمي بهما . والحصب ، محركة : انقلاب الوتر عن القوس ، وبهاء : اسم رجل . وككتف : اللبن لا يخرج زبده من برده . وكزبير : ع باليمن فاقت نساؤه حسنا ، ومنه : " إذا دخلت أرض الحصيب فهرول " . ويحصب ، مثلثة الصاد حي بها والنسبة مثلثة أيضا ، لا بالفتح فقط كما زعم الجوهري . وكيضرب : قلعة بالأندلس ، منها : سعد بن مقرون ، والنابغة بن إبراهيم ، المحدثان . وبريدة بن الحصيب ، كزبير : صحابي . ومحمد بن الحصيب : حفيده . وتحصب الحمام : خرج إلى